Урок 3. Царственное священство

Библейские тексты для исследования:1Петр.2:1–3; Евр.4:12; 1Петр.2:4–8; Ис.28:16; Исх.19:3–6; 1Петр.2:5,9-10.

Памятный стих: «Но вы — род избранный, царственное священство, люд святой, люди, взятые в удел, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в дивный Собственный свет» (1Петр.2:9).

Будучи погруженным в еврейскую культуру, религию и историю, Петр обращается к христианам как к «народу Урок 3. Царственное священство святому, людям, взятым в удел». Поступая так, он употребляет применительно к новозаветной церкви язык завета, употребляемый в Ветхом Завете в отношении старого Израиля.

И логично: язычники, верующие в Иисуса, были привиты к Божьему народу Завета. С этого момента они также причастны к обетованиям завета. «Если же некие Урок 3. Царственное священство из веток отломились, а ты, одичавшая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя» (Рим.11:17-18).

В текстах, предлагаемых к рассмотрению на этой неделе, Петр уделяет свое внимание собственных читателей на Урок 3. Царственное священство священную ответственность и высочайшее призвание, которые они имеют как Божий люд завета — те, кто были привиты к маслине, если воспользоваться терминологией Павла. И посреди этих обязательств есть та, что возлагалась на старый Израиль, — провозглашать величавую правду о спасении в Господе.

Воскресенье. Живя как христианин

Глава 2 Первого послания Петра Урок 3. Царственное священство начинается со слова «итак», что показывает на продолжение начатого ранее разговора. В главе 1 этого послания, как мы удостоверились, говорилось о том, что Христос сделал для нас, и нашем отклике на Его деяния. В последующей главе Петр развивает свою идея.

Прочитайте 1Петр.2:1–3. Что Петр гласит о том, как мы Урок 3. Царственное священство должны жить?

Петр употребляет два отдельных вида, чтоб показать, что христиане имеют двойную обязанность. Какой-то из них является отрицательным, открывая все те привычки и свойства, которые необходимо откинуть; другой — положительным, обозначая то, к чему нам следует стремиться.

В первом виде Петр призывает христиан освободить себя от злости, коварства Урок 3. Царственное священство, лицемерия, зависти и всякого злоречия (см. 1Петр.2:1). Сделав это, христиане будут вести себя по другому, чем окружающее их большая часть. Отбросив злость, они не захочут причинять вред другим, но, напротив, будут находить им добра. Оставив коварство, они не будут накалывать других, но будут прямыми и добросовестными. Христиане не станут завидовать тем, кто Урок 3. Царственное священство богаче их. Они довольны собственной участью и благоденствуют. Также они не будут делать заявлений, которые могут навредить чужой репутации.

2-ой образ, применяемый Петром, — образ малыша, жаждущего молока (см. 1Петр.2:2), — носит положительный нрав. Чтоб жить христианской жизнью, недостаточно отрешиться от нехороших поступков. Такая жизнь была бы лишена Урок 3. Царственное священство смысла. Это означает находить духовную еду с таковой же энергией, с которой голодный ребенок просит молоко. Петр показывает читателям на источник духовной еды — Слово Божье (см. также Евр.4:12; Матф.22:29; 2Тим.3:15–17). Благодаря Библии мы можем расти духовно и морально, так как в ней мы имеем более полное откровение Иисуса Христа, а Урок 3. Царственное священство в Иисусе, в свою очередь, мы имеем откровение нрава и природы Святого Бога, Которого мы любим и Которому служим.

Как эти две идеи соотносятся вместе? Как поиск духовной еды в Слове может посодействовать нам откинуть в сторону те нехорошие привычки и свойства, которые перечисляет Петр?

Пн. Живой камень

Прочитайте 1Петр.2:4–8 (см Урок 3. Царственное священство. также Ис.28:16; Пс.118:22; Ис.8:14-15). К какой принципиальной правде обращается тут Петр? Как мы должны поступать в ответ на деяния Иисуса, согласно Петру?

Призвав собственных читателей взыскать духовную еду, Петр сразу направляет их внимание на Иисуса Христа, Живой Камень. Вероятнее всего, Петр проводит тут сопоставление с иерусалимским храмом. В 1Петр.2:4–8 он Урок 3. Царственное священство приводит три ветхозаветных отрывка, которые подчеркивают значимость краеугольного камня, который символизирует роль Иисуса в Его церкви. Петр не единственный, кто связывает эти стихи с Иисусом. Сам Иисус цитирует псалом 117:22 в конце одной из Собственных притчей (см. Матф.21:42). Петр делает то же самое в Деян.4:11 в собственной речи к Урок 3. Царственное священство еврейским вождям. Павел цитирует Ис.28:16 в Рим.9:33.

Петр гласит о том, что, невзирая на распятие и отвержение Иисуса, Бог обусловил для Него роль краеугольного камня в духовном доме Божьем. Христиане же являются живыми камнями, составляющими этот духовный дом. Используя такие понятия, как краеугольный камень и строй камешки, Петр делает образ Урок 3. Царственное священство церкви. Церковь базирована на Иисусе, но состоит из числа тех, кто следует за Ним.

Направьте внимание, что, становясь христианином, вы становитесь также частью христианской общины, либо местной церкви. Подобно кирпичу, встроенному в огромное здание, христиане не призваны быть последователями Иисуса раздельно от других. Христианин, который не соединяется Урок 3. Царственное священство воединыжды с другими христианами в поклонении и труде ради продвижения Королевства Божьего, не соответствует собственному имени. Христиане крестятся во Христа, и, поступая так, они крестятся в Его церковь.

Петр также гласит о роли церкви. Она заключается в том, чтоб образовать «священство святое» (1Петр.2:5), приносящее «духовные жертвы». В Ветхом Завете священники служили Урок 3. Царственное священство посредниками меж Богом и Его народом. Петр и другие новозаветные создатели нередко употребляют терминологию храма и священства, чтоб представить церковь как живой храм Бога, в каком роль священников делает Его люд. Петр показывает на ветхозаветную систему поклонения, чтоб открыть правду о том, как христиане должны жить и поступать сейчас Урок 3. Царственное священство.

Прочитайте снова 1Петр.2:5. Что это означает — «приносить духовные жертвы»? Каким образом делают это христиане, представляя интересы общества в собственном поклонении Богу?


urok-biologii-v-9-a-klasse-tema-kletochnoe-delenie.html
urok-chetvertij-a-esli-ne-hochet-.html
urok-chistoj-vodi.html